ضعيف است « 1 » . روايت سوم : معتبرهء ابو بصير است كه در تفسير على بن ابراهيم قمى در ذيل آيهء شريفهء : « قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ وَ يَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ » آمده است : حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ : كُلُّ آيَةٍ فِي الْقُرْآنِ فِي ذِكْرِ الْفُرُوجِ فَهُوَ مِنَ الزِّنَا إِلّا هَذِهِ الآْيَةَ فَإِنَّهَا مِنَ النَّظَرِ فَلَا يَحِلُّ لِرَجُلٍ مُؤْمِنٍ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى فَرْجِ أخيِهِ وَ لَايَحِلُّ لِلْمَرْأَةِ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى فَرْجِ أُختهَا « 2 » . پدرم از محمّد بن ابى عمير ، از امام صادق عليه السلام روايت كرده است كه فرمود : هر آيه‌اى كه در قرآن ذكر فرج در آن شده ، مقصود ( حفظ آن ) از زنا مىباشد ، مگر اين آيه ، كه آن حفظ فرج از نظر مىباشد ، زيرا براى مرد مؤمن حلال نيست كه به فرج برادرش نگاه كند و براى زن نيز نگاه كردن به فرج خواهرش جايز نيست . قسمت آخر اين روايت در بحار الأنوار اينطور آمده است : و لا يحلّ للرّجل أن ينظر إلى فرج أُخته ولا يحلّ للمرأة أن ينظر إلى فرج أخيها « 3 » . در مورد تفسير على بن ابراهيم اين اشكال مطرح است كه گفته‌اند

--> ( 1 ) . ر . ك : مرآة العقول 7 : 213 . ( 2 ) . تفسير علي بن إبراهيم 2 : 101 . ( 3 ) . بحار الأنوار 101 : 33 ، باب 34 من يحل النظر إليه و من لا يحل . . . .